Simples eruditos, alquimistas, astrónomos o hay mas?
Ayer vimos como Nicolás Eymerich se enemistó peligrosamente con el rey Pere IV al atacar las obras de Ramón Llull y a todos sus seguidores, las denuncias a las enseñanzas de Ramón Llull por parte de este fanático y que para llevar a cabo su obra Directorium Inquisitorium Eymerich usó muchos textos de magia que había confiscado anteriormente de los acusados de brujería, todo esto hace que me surja una pregunta que alguna vez me ha rondado por la cabeza pero que cada vez toma mas fuerza, en que capa social realmente se encontraban los auténticos personajes que practicaban o poseían conocimientos de magia negra?, para mi encaja mas en las altas esferas de la sociedad, gracias a la literatura y a el contacto con oriente como por ejemplo en las cruzadas o con los cruzados a la vuelta de estos, los peregrinos y caballeros entablaron contacto con diferentes culturas como la religión preislamica del Yazidismo, posibles reminiscencias de las culturas Sumeria, Acadia, la cultura Fenicia, la Cartaginesa o Asiria entre otras y sus demonios o dioses terribles como Pazuzu, Moloch Baal entre otros y sus posibles invocaciones o rituales en su honor tema también muy interesante, o la cabala Judía, Egipto y su religión y conocimientos ancestrales y el gran número de dioses de la época faraónica, el esoterismo islámico los ya bastante conocidos hashishíes ( consumidores de hashish ) entre otras sectas, os remito en este enlace a la sinergia del rol, a un fantástico artículo de Joaquín Ruiz en la revista Lider num. 59 pag. 40 sobre los asesinos, cuando lo leí en el 97 no había casi nada de información sobre este asunto y yo personalmente flipé por un tubo, me parecía casi imposible que una secta así hubiera existido, pues si a mi me sonaba todo a una aventura de La Espada Salvaje de Conan, imaginaros que impresión tuvieron que tener en tiempos medievales, para ellos todo esto sería saber oculto y prohibido no? y gente poderosa y adinerada aburrida de la vida pudo sucumbir al encanto de esas ciencias ocultas, posiblemente también con el interés de conseguir mas riqueza y poder o acabar con sus enemigos. Para terminar podéis ver esta curiosa imagen en la que observamos a Ramon Llull compartiendo página en Basilica Chymica 1609 Oswald Croll, con reconocidos "magos" de la épocao almenos eso se dice de ellos, que tubieron relacion con las ciencias ocultas, como Hermes Trismegisto, Roger Bacon 1214 - 1294 o Paracelso 1493 - 1541, y todo esto nos da pié a un próximo post. En el caso de Ramon Llull personaje de importantisima relevancia en la cultura Catalana supongo que la razon de Nicolas Eimerich para atacar a sus obras era mas teológica que otra cosa, ahunque trataré de investigar a Llull sobre su pósible relación con el esoterismo y analizaremos con algo mas de profundidad su trayectoria y contactos.
Otro personaje relevante en la historia brujeril catalana del S.XIV
Como vemos en el titulo se podría decir que este tío es la auténtica imagen del inquisidor cabrón pero con ganas.
Hola muy buenas a todos amigos, espero que podáis disculpar el cachondeo que llevo en la publicación de las entradas, hace poco que he sido padre de una bonita niña, ahora con la nena, el curro, el entreno, el perro y la burocracia brutal que tenemos aquí tengo el programa completo y voy bastante de culo.
Hoy vamos a tomar de vuelta el tema que ha de convertirse en el Dossier sobre Brujería en Catalunya que os prometí.
Nicolas Eymerich nacido en el año 1316 en Gerona fue un teólogo y miembro destacado de la orden dominicana, escribió un manual para el inquisidor en el que describe como "descubrir brujas" y define a estas y sus supuestas artes maléficas, el Directorium Inquisitorium en el que curiosamente se nos dice que para llevar a cabo esta obra Eymerich uso muchos textos de magia que había confiscado anteriormente de los acusados de brujería, textos? quien sabía leer en esa época? y mas entre los acusados de Eymerich? habría que investigar a cada acusado para saber cual podría haber tenido acceso a textos de magia y podido leer, también escribió varias obras antilulistas, en su Tractatus contra doctrinam Raymundi Lulli nombra 135 herejías y 38 errores cometidos según el por los seguidores de la doctrina de Ramon Llull. Otras obras suyas apoyaban a los papas de Avinyon.
Fue Inquisitor Generalis de la Corona de Aragón de 1357 a 1376 Se lleva el premio como uno de los primeros inquisidores en perseguir además de las herejías comunes asta la época (Dulcinismo,Joaquinismo) por ser uno de los inquisidores mas intransigentes y de los primeros en perseguir enérgicamente la brujería y la Blasfemia ya que ordenó que se atravesaran las lenguas con un clavo a los acusados de herejía para que dejaran de blasfemar. Posiblemente con menos corazón que Jasson de viernes 13 y Freddy krueger juntos, parece que no le gustaba recibir ordenes. Vamos a ver una pequeña cronología de sus desobediencias:
se pasó por el forro siendo el primer Inquisidor en hacerlo, la prohibición eclesiástica de torturar mas de una vez a la misma persona, entendiendo Eymerich o "haciéndose el tonto", que por cada cargo diferente de que se acusara a alguien valía una tortura.
Este peonaje además pasaba olimpicamente de ordenes del rey del momento Pere IV se saltó la prohibición del rey de predicar en Barcelona por haberse metido con mas de un protegido del monarca, siguió predicando en la ciudad a escondidas, una vez tuvo que salir por patas con 200 Caballeros detrás suyo pisándole los talones, después de colaborar en los disturbios ocurridos en Tarragona contra el Rey, se refujió en Avinyon junto al papa, 1381 vuelve después de haber estado en las cortes papales de Avinyon y Roma, para encontrarse al cargo del puesto de inquisidor General de la corona de Aragón a Bernardo Ermengaudi, a Eymerich no se le ocurre otra cosa que mandarlo a cagar o algo similar ya que en... 1383 se autoproclama Inquisidor General, se va a Barcelona e informa a todos los habitantes que acaba de prohibir las obras de Ramon Llull, el Rey ya asta los mismísimos h... manda que lo ahogaran pero gracias a la reina cambia la sentencia por el destierro permanente que vuelve a desobedecer, arrimándose al hijo del Rey, Juan I de Aragón. 1386 fallece el Rey Pere IV, entonces Eymerich continua la persecución de las obras de Llull y los Llulistas con el apoyo de Juan I, asta que se le va la pinza del todo cuando en... 1388 intenta procesar a toda la ciudad de Valencia por herejía encarcelando al secretario de la ciudad, entonces el Rey deja de apoyarlo libera al secretario y para la violencia desatada en la ciudad pidiendo ayuda a la iglesia para que controlaran a este loco, vuelve a escapar esta vez del Rey Joan I, refugiándose otra vez en Avinyon junto al papa. 1396 muere Joan I y Eymerich vuelve, esta vez se queda en Gerona y muere tres años después que el rey el 4 de enero de 1399,
Supongo que Eymerich diría no tengo mas señor que dios, solo dios es mi superior, aunque realmente a mi entender parecería que adoraba al mismísimo diablo, eso de tanta excusa para poder torturar repetidas veces al personal... o era un fanático integral asta el punto de rozar lo demoníacamente fanático, o a lo mejor realmente disfrutaba haciendo sufrir a los demás y su conocimiento de magia negra no sería el mismo un adorador del mal utilizando el engaño y burlándose de todos haciéndose pasar por todo lo contrario?, dudo de que fuera así pero no es una buena idea para crear alguna aventurilla?
Es de suponer que no pertenece a la orden Dominicana casualmente o por el contrario quien sabe si su congregación tiene algo que ver en su formación como el ser monstruoso y sin escrúpulos que fue. Pero que oscura historia tiene la orden? tuvo mucha relación y control en la inquisición desde los primeros tiempos en las persecuciones en el S XIII a los Cátaros.
Lo que si me parece que al atacar las obras de Ramon Llull y a todos sus seguidores, nos demuestra que posiblemente fuera un retrogrado. Aunque en una inscripción en su tumba se le recuerda de otra manera
praedicator veridicus, inquisitor intrepidus, doctor egregius.
Muy buenas a todos amigos, hoy seguimos con un personaje clave que comenzó con el principio del fin a la manía persecutoria de Brujas de principios de el. S XVII , para ampliar lo que será el dossier sobre la Brujería en Catalunya, que se está haciendo esperar lo se, poco a poco lo vamos llenando.
En este caso tenemos un caso bien documentado, el de a un Jesuita que trata de salvar la vida a todo acusado de brujería, intentando conseguir juicios mas justos, e investigaciones mejor documentadas, ya que según el dudaba de la veracidad de muchos de los casos por no decir de todos. Este es Pere Gil i Estalella del que ya tratemos un poco su biografía, es un personaje de gran importancia e influencia en Catalunya, tres veces rector del colegio de Belén de Barcelona y del colegio de Montisión de Mallorca, perteneció a la comúnmente conocida como inquisición o el santo oficio de Barcelona, del cual fue el primer Jesuita nombrado como calificador quitándole por decirlo de alguna manera, el puesto a la orden rival de los Dominicos con larga tradición y control sobre la inquisición. Pues a Pere Gil, le sonaban estas acusaciones de brujería a cuentos chinos y luchó para acabar con toda esta injusticia, de hecho se le considera como una de las personas clave que consiguieron acabar con la caza de brujas. Llegó a confesar a Virreyes, Obispos y personajes de suma relevancia como el Duque de Alburquerque, virrey de Catalunya y de Sicilia, al cual entrega el primer documento de denuncia en contra de la situación en que las justicias locales descontroladas y los vecinos que por innumerables motivos denunciaban a tal o cual por bruja o adorador del maligno, es el memorial fechado el día 10 de Enero de 1619, fue como he dicho el primero y además el mas contundente, en el, Pere Gil pide al Virrey y a la Real Audiencia, que paralizara todos los procesos de las justicias locales, también argumenta quince razones claras que dan a ver la incoherencia de las acusaciones y la forma en que se llevan los casos denunciando entre otras cosas a la violencia que se utiliza en estos, aquí una pequeña parte del texto original, dos puntos, uno sobre la tortura para conseguir confesiones forzadas y el segundo sobre la muy presumible inocencia de las acusadas,
Con espantos y amenazas les hazen dezir algunos juezes y notarios y ministros de justicia
lo que no es verdad, ni ellas ni otras an echo [...]; en el darles tortura, confiessan de
sí y de otras lo que no es verdad por miedo y dolor de los tormentos, y por sus confessiones
les dan sentencia de muerte.
[…] que se proceda con grande cautela y madureza en respecto de las bruxas, porque se
presume, y casi es cierto, que algunas dellas son innocentes; y si ay de culpables, como
son ciegas y engañadas del demonio por su daño y perdición dellas, las más o muchas
dellas no merecen pena de muerte.
Entonces ocurre un hecho en la vida de este personaje que puede que fuera de gran ayuda para la consecución de sus objetivos, y es que tres meses después de escribir el memorandum Pere Gil i Estalella es nombrado provincial de la compañía de Jesús en la Provincia de Aragón.
Hola amigos hace tres semanas me surgió la idea de crear un dossier, en el que listar todo lo relacionado con la brujería en Catalunya, a modo de compensación por los posts brujería en Catalunya en los que me fui por las ramas y en realidad solo hablan sobre brujería en general y a los que he cambiado el titulo por brujería a secas, ahora si, empezamos con brujería en Catalunya, este dossier esta dividido en las siguientes secciones,
-Acusadas/os de brujería o herejía -Personajes relacionados -Lugares en relación con Acusados Reuniones Toponimia -Costumbres Mágicas Fechas Supersticiones Bibliografía
En parte todo esto nace gracias a una conversación con Albert Tarrés, en la que de alguna manera me animaba a retomar el tema del que vamos a tratar aquí, gracias Albert, también quería agradecer los continuos ánimos del máquina de Juan Carlos Cunchillos, que con dos revistas no se como se lo hace para estar en todas partes, también al apoyo que me dan, cuando pueden, Insaniam y Rerum, en especial agradecer a mi compañera Gloria, que a las buenas y a las malas siempre esta a mi lado, y a la que no hago mas que darle la vara con el blog, también como no a todos los que de tanto en tanto os pasáis por aquí, gracias a todos.
Cada sección de el dossier la postearé por separado para un mejor etiquetado, además de que al final de cada entrada encontraréis el enlace de descarga de el documento actualizado en Pdf.
Una peculiaridad en Catalunya, es que de los procesos se solía ocupar la justicia local, esto daba como resultado en que las condenas se ejecutaban como por un crimen común y no por herejía cuyo castigo era la hoguera, si no que se utilizaba la horca para ejecutar la sentencia de muerte, se supone que en Catalunya entre 1487 y 1820 mas de 5900 personas fueron juzgadas y se condenaron a mas de400 personas.
Hay que decir que al contrario de lo que se suele creer, parece ser que los países católicos no fueron los máximos instigadores de la caza de brujas, si no que con creces les superan países protestantes, al frente está Alemania, que entre los S XVII y XVIII se cuentan de 22.000 a 25.000 víctimas incluso hablan de asta 30.000. Además hay que diferenciar la persecución de la edad media dirigida especialmente a aplacar las herejías en Europa, Cátaros entre otros, que en tiempos de los reyes católicos se centra hacia los Musulmanes, Judíos y Gitanos. Y la persecución y paranoia creada hacia las brujas/os de los siglos XVI a XVII mayormente, pero que duró hasta el 31 de julio de 1826 con el último condenado, el profesor Cayetano Antonio Ripoll y que tristemente hace famosa a la inquisición Española, por su longevidad, no por el número de sus ejecuciones.
También hay que señalar que dentro de la Iglesia hubo defensores de los acusados y detractores de la caza de brujas, mas de uno perteneciente a el tribunal de la inquisición, que nos recuerda a el personaje principal de la novela el nombre de la rosa de Umberto Eco, Guillermo de Baskerville, que hicieron presión para acabar con toda esa locura que nació en el S XIII con el exterminio de los Cátaros. Con uno de ellos empezamos este dossier Pere Gil el defensor de las Brujas.
Fue autor de varias obras literarias entre ellas Història Catalana. Después de enseñar teología durante mas de dos décadas en Barcelona y Mayorca, siendo rector en Col.legi de Betlem de Barcelona y de el convento jesuita Monti Sion. Llegó a ser padre provincial Jesuita de Aragón.
En relación con la brujería, siendo calificador de la inquisición Española fue un ferviente defensor de las supuestas brujas.
Finalmente murió en Barcelona en el ano 1622. Ya se me ha hecho tarde, en esta semana entrante postearé algo mas que ya tengo medio preparado, para poder colgar una descarga en Pdf con algo de chicha.
Deidades con cuernos y ceremonias macabras Hola
amigos, felices fiestas, aprovecho estos días para que podamos
retomar un tema que estaba algo aparcado, el de la brujería, es muy
probable que la mayoría de las brujas y brujos que se persiguió
durante la edad media y edad moderna, fueran seguidores y practicantes
de antiguos cultos y creencias Íberas y celtas, tenia pendiente
hablaros un poco sobre costumbres macabras Celtas y su posible relación con las brujas y sus encuentros clandestinos, los Aquelarres palabra proveniente del Vasco Akelarre, Aker - Macho cabrío y larre - prado, prado del macho cabrío.
Y ya que estamos, conozcamos unos cuantos dioses paganos con cuernos.
Pan
Según wikipedia es un semidiós "cornudo" de la mitología
griega, es responsable de la aparición de el miedo descontrolado, derivando de el la palabra pánico y que curiosamente era representante de los pastores y
rebaños, si pensamos que de la palabra pagano tiene su origen en
paganus que significa habitante de el campo, aunque no es la única
deidad venerada por los paganos, es esta una de las que llevaba
cornamenta y era especialmente adorada por los campesinos y que estos
fueran las víctimas mas habituales en la persecución de brujas
acusados generalmente de adoradores de el diablo "cornudo",
parece ser que está todo relacionado, la erradicación de antiguos
dioses en algunos casos cornudos y sus adoradores, normalmente las
humildes gentes de el campo.
Y hablando de las creencias Celtas pasemos a ver alguno de sus rituales mas macabros, puede que no se llevaran a cabo en la edad media, pero si las gentes los conservaran aún en la memoria, sería posible que a raíz de la persecución por parte de la inquisición algunas gentes se radicalizaran y comenzaran a llevar de nuevo en practica y así a su vez nacieran las acusaciones por parte de la iglesia de horribles encuentros donde se realizaban sacrificios, orgías y demás, pero eso nos llevaría a otro post, Siguiendo con las ceremonias Celtas empezaremos con...
Hace décadas que de las turbas de toda Europa se están encontrando momias bien conservadas a causa de las condiciones del terreno, he podido leer sobre decenas de cuerpos resurgidos de las ciénagas pero en algunos lugares se asegura que son cientos de cuerpos encontrados ya, con un factor en común, todos han sido sacrificados e incluso se cree que torturados, la mayoría en la edad de hierro, no se conoce bien la finalidad de estos sacrificios, a uno de los hombres de Weerdinge en el sur de los Países Bajos, se le habían extraído las entrañasparcialmente a través de incisiones, según Estrabón los Druidas leían el futuro examinando las entrañas. En algunos casos, se habla que tres de estos cuerpos para ser mas concretos los encontrados en pantanos de Irlanda eran reyes destituidos, por lo visto según Eamonn Kelly al coronar a un rey celebraban una boda con la diosa de la tierra, asegurando así la abundancia y la salud a su pueblo y si algo salia mal, lo pelaban, ponían a otro rey y se quedaban tan contentos, lo mas probable es que los Druidas fueran en realidad los que lo manejaban todo. Aquí un vídeo donde Eamonn Kelly custodio de las reliquias Irlandesas de el museo nacional Irlandés, habla sobre esto.
Cesar y otros autores romanos y griegos nos hablan de un sacrificio en masas dirigido por los Druidas Celtas, consistía en levantar una gran figura, en forma de hombre de mimbre, en la que se introducían criminales y en ocasiones a inocentes según Cesar en su obra De bello Gallico, a enemigos y animales vivos según otras fuentes, se hacia en honor a los dioses Celtas según algunos a Taranis, dios de el trueno la luz y el cielo, representa la destrucción, la fuerza de la naturaleza y es protector de la tribu, como también dios guerrero según se describe en Wikipedia. Se dice que la gran importancia en esta ceremonia eran los gritos que surgían desde dentro de la figura, pareciendo que la figura gritaba y parece ser que a mayor fuerza de estos llantos mejor salia el ritual y el dios mas contento quedaba.
Es bien conocida la afición de los Celtas por coleccionar cabezas cortadas, las de sus enemigos, colgadas en las crines de sus caballos, en los arboles, ensartadas en lanzas, o en bonitos portales y santuarios como este de Roquepertuse, aunque se cree que en algunos casos suelen ser cabezas de druidas y otras personas veneradas, este seria un posible caso
los Celtas creían que el alma residía en la cabeza, también creían que tenia poderes mágicos, que al tenerla en casa ahuyentaba a los malos espíritus y traía la buena suerte a su dueño, era normal tener las cabezascortadas de enemigos importantes en casa, para embalsamarlas en aceite de cedro y luego guardarlas en un cofre según escribe el historiador griego Diorus Siculus.
Esta costumbre fue adoptada por los Íberos aquí os dejo este enlace de un trabajo sobre el tema
Y aquí otro PDF por si os interesa y para que veáis que a nuestros antepasados Íberos les iban a tope las cabezas, en este caso son los cráneos enclavados de Ullastret
Estrabón nos habla de sacrificios entre los Lusitanos -sus sacerdotes vaticinaban al destripar a los prisioneros, observando la forma en que caían sus entrañas al suelo -
El macabro bosque
En la batalla de el bosque de teutoburgo las tropas romanas recibieron una gran derrota por parte de las tribus Germanas, pero vamos al asunto que nos ocupa, después de que los altos mandos romanos se suicidaran o cayeran en combate y que gran parte de el ejercito romano fuera aniquilado en la espesura del bosque bajo la lluvia, quedaron grupos de romanos diseminados intentando huir, estos fueron cazados durante varios días con sus noches, el desenlace de esta masacre, fue un gran numero de sacrificios, cortaron cabezas y en vez de enterrarlos los colgaron de los arboles, quedando a la intemperie durante décadas, cientos e incluso miles de cadáveres.
-No lejos estaba el bosque donde se decía que los restos de Varo y de sus legiones quedaron sin sepultura. A Germánico le vino el deseo de tributar los últimos honores a Varo y a sus soldados. Esta misma conmiseración se extendió a todo el ejército de Germánico, pensando en sus parientes y amigos, en los azares de la guerra y en el destino de los hombres. En medio del campo blanqueaban los huesos, separados o amontonados, según que hubieran huido o hecho frente. Junto a ellos yacían restos de armas, y miembros de caballos y cabezas humanas estaban clavadas en troncos de árboles. En los bosques cercanos había altares bárbaros, junto a los cuales habían sacrificado a los tribunos y a los primeros centuriones.-
Altar
de los guerreros cadáver Francia
Uno de los hallazgos mas fascinantes es el encontrado cerca de Amiens en Francia se encontraron los restos de una batalla, según explica Gérard Vicomte Fercoq du Lesay el Arqueólogo al cargo de la excavación desde principios de los 90, en un lugar en concreto había algo anormal, en un pequeño espacio encontraron desordenados los huesos de mas de 120 hombres armados con escudos y un tipo espadasde doble filo que demuestran que se trata de guerreros Celtas. Fueron puestos en una especie de tribuna a cierta altitud asta que esta con el paso de las décadas cedió y cayó, los restos tienen señales de heridas mortales y al menos uno de ellos que se encontraba en el centro fue sacrificado los otros cayeron en combate. Todos los huesos tienen un factor en común, pertenecen a hombres adultos bien entrenados, armados sobre una tribuna y decapitados, no se encontró ni un cráneo, según los investigadores, al comprobar el desgaste sufrido por los cadáveres, estuvieron expuestos a la intemperie dándoles el viento y bajo la lluvia, permanecieron así durante décadas,seria una especie de altar una tarima de 60 metros cuadrados, con varias finalidades, como santuario, como horrible advertencia a otros clanes y como regalo a los dioses. A los doscientos años en una nivelación de el terreno romana se tapó toda la zona desapareciendo del todo asta nuestros días, verdaderamente es una imagen dantesca, en este documental se ve una reconstrucción digital
Una vez que conocemos esta clase de rituales de los antiguos Druidas celtas, puede que no se llevaran a cabo en la edad media pero a lo mejor las gentes conservaran aun en la memoria y que a raíz de la persecución por parte de la inquisición algunas gentes se radicalizaran y comenzaran a llevar de nuevo en practica y así a su vez nacieran nuevas acusaciones hacia los herejes de horribles encuentros donde se realizaban sacrificios, orgías y demás, pero eso nos llevaría a otro articulo.
En
wikipedia se describe a las tres deidades mencionadas anteriormente
como
Si os fijáis muchos de estos elementos se encuentran en la descripción a lo que se conoce como un Aquelarre, sabbat o reunión de brujas y brujos, campesinos, animales de por medio, ritos de fertilidad posiblemente sexuales, música, bailes, dejando entrever que esas acusaciones acusan directamente a ritos de adoración a deidades paganas y no a Satán como se quiso hacer creer.
Marvin
Harris antropólogo estadounidense y creador de el materialismo
cultural nos dice en su libro Vacas, cerdos, guerras y brujas:
los enigmas de la cultura, lo siguiente,
-Sugiero que la mejor manera de comprender la causa de la manía de las brujas es examinar sus resultados terrenales en lugar de sus intenciones celestiales. El resultado principal del sistema de caza de brujas (aparte de los cuerpos carbonizados) consistió en que los pobres llegaron a creer que eran víctimas de brujas y diablos en vez de príncipes y papas. ¿Hizo agua vuestro techo, abortó vuestra vaca, se secó vuestra avena, se agrió vuestro vino, tuvisteis dolores de cabeza, falleció vuestro hijo? La culpa era de un vecino, de ese que rompió vuestra cerca, os debía dinero o deseaba vuestra tierra, de un vecino convertido en bruja. ¿Aumentó el precio del pan, se elevaron los impuestos, disminuyeron los salarios, escaseaban los puestos de trabajo? Obra de las brujas. ¿La peste y el hambre destruyen una tercera parte de los habitantes de cada aldea y ciudad? La audacia de las diabólicas e infernales brujas no conocía límites. La Iglesia y el Estado montaron una denodada campaña contra los enemigos fantasmas del pueblo. Las autoridades no regatearon esfuerzo alguno para combatir este mal, y tanto los ricos como los pobres podían dar las gracias por el tesón y el valor desplegados en la batalla. Este libro lo podéis encontrar porinternet
En
Les bruixes es pentinen de Joan Soler y Roser Pubill Ed.Pòrtic al
citar a Marvin Harris señalan que el objetivo desde el poder de
estas invenciones fue el romper la solidaridad entre los pobres y
los marginados que por su situación eran un riesgo, ya que podían
revelarse.
Osea
que parece ser que para los poderosos también fue un medio para
aplacar o evitar las revueltas campesinas derivadas de la escasez
ocasionadas por las guerras, malas cosechas, la peste y la corrupción
de los estamentos de poder.
Y
esto nos llevaría a otro asunto, la caza de Brujas.
Buenas a todos, hoy analizaré un poco un objeto de la lista de objetos relacionados con las brujas. Este objeto me despertó la curiosidad, ya que aparece numerosas veces en las leyendas Catalanas. El peine, me parecía extraño que un simple peine tuviera tradicionalmente una relación con la brujería y empecé a investigar, lo primero que vi, es que no solo en Catalunya se hablaba de estos peines mágicos, sino que en varias partes de España también aparece en numerosas leyendas, algunas de ellas situadas en el País Vasco, enAgurain, estos peines se dice que eran de oro, en algunas leyendas los utilizan las lamias para peinar sus largas y rubias cabelleras. En otra leyenda la de Las brujas de Lezao, al bajar de la cueva de Lezao son ellas las que peinan sus cabellos, en el dolmen de Sorginetxe la casa de brujas.
En otras leyendas son las Mouras encantadas de Galicia, también rubias y también con peines de oro.
Pero algo que me ha sorprendido es saber que la diosa pre-cristiana Mari La Dama de Amboto, que representa a la madre tierra y es señora de la naturaleza, en una de sus múltiples formas que puede adoptar, la de mujer de larga cabellera rubia, se la describe peinándose sentada bajo el sol con un peine de oro, aquí se ve relación con este tipo de leyendas y las religiones paganas, hay que pensar que toda leyenda tiene un origen y parte de verdad.
Y buscando buscando me topé con el posible origen, en la antigüedad era costumbre marcar ciertos objetos con símbolos, en Europa, algunos pueblos marcaban armas y también peines con runas y da la casualidad que la inscripción rúnica mas antigua de que se tiene constancia, esta en un objeto y este es... un peine!!!, es el peine de Vimose, inscripción datada alrededor del año 160, encontrado en una ciénaga de Vimose, en Fionia, Dinamarca, en el se lee harja y tiene dos posibles significados, guerrero proveniente de el protogermanico o simplemente puede significar peine.
Y para acabar por ahora, porque pienso investigar un poco mas sobre el tema, es un cuento de hadas Checo en el que una pareja de enamorados huye de una malvada bruja y la chica tira su peine hacia atrás para deshacerse de ella, esta leyenda me recuerda a una practicamente idéntica Catalana, de la que ahora no recuerdo mucho pero revisaré libros y en la red haber si la reencuentro.
El cuento de hadas checo lo encontré en www.radio.cz y por lo visto es parte importante de su patrimonio cultural, aquí explican para mi sorpresa, que para los Germanos los peines tenían un poder protector, que guardaban a modo de amuletos en estuches, para protegerse contra los peligros y los malos espíritus, e incluso se enterraban con ellos como demuestran numerosas sepulturas en las que se pudieron encontrar tales peines protectores.
Osea de que la obsesión en nuestras leyendas de peines y cabelleras rubias, pueda tener relación con esos peines sagrados de los Germanos y sus cabelleras rubias, me parece que algo debe de haber...
Y ademas opino que estos seres que se peinan con sus peines de oro, siempre son criaturas consideradas popularmente maléficas, puede que en realidad se intentara desprestigiar toda esta antigua cultura El peinar los cabellos es una acción que se repite constantemente en el mundo de las leyendas, siempre relacionada al carácter femenino y sin duda ninguna una acción algo sensual y mas en épocas pasadas, en la edad media el cuidado de el cuerpo se llego a considerar pecaminoso, así la acción de peinarse se veía aún mas relacionada con el mal, o la magia, de la atracción, el sexo, puede que fuera una acción casi hipnótica, para un solitario viajero que hacia meses que viajaba o un marinero o mercenario que tras largo tiempo de campaña estaban deseosos de disfrutar de los placeres de el amor. Y todo ello puede que se relacione en algunos casos con mujeres que vivieron independientes y disfrutaron de cierta libertad amorosa, deseada por algunos hombres, odiada por otros, envidiada por algunas mujeres y seguida por algunas jovencitas, que a los ojos de los demás eran pervertidas por esa persona y la cual era la víctima ideal para ser acusada de ser la bruja de el lugar, para su desgracia y martirio.
domingo, 17 de agosto de 2014
Brujeria II
Hola otra semana amigos, seguiré contando un poco mas sobre la información que he podido recoger de diversos lugares y que al final de esta serie los nombraré en fuentes y bibliografía. Hoy os facilitare unas listas para que puedan servir fuente de inspiración para vuestras historias, quiero recordar que el principal objetivo de este blog es ayudar a crear historias y aventuras, de ahí muchas de mis suposiciones que muchas son un poco idas de olla pero al fin y al cabo para crear una historia me parece muy productivo salirse un poco de la historia marcada y convencional para poder crear otras posibles historias que pudieran haber ocurrido, después de esta aclaración empezaré con una lista sobre las clases de personas que han sido y han podido ser consideradas de ser brujas/os.
Buenas a todos, voy con un par de días de retraso, os pido disculpas, bueno quiero profundizar en el tema de la brujería, en concreto en uno de los focos de la península ibérica, que es Catalunya, ya que conozco mas por ser mi tierra natal y además esta relacionado con los últimos cinco posts que he escrito y que se sitúan en diría yo que la zona brujeril por excelencia de Catalunya, el Alt Empordà al menos en la edad media.
Aunque los siglos XVI y XVII son los que mas se suelen relacionar con la brujería, por la caza de brujas, tema que trataré próximamente, durante todas las épocas ha habido la creencia de que ciertas personas poseen el conocimiento oculto de la naturaleza y de las fuerzas invisibles a simple vista que se supone que coexisten en nuestro mundo.
Exactamente la imagen de bruja maligna o adoradora de entidades maléficas y causante de males a los buenos vecinos, es en gran parte una creación, hecha desde un punto de vista religioso algo fanático y por intereses varios de los círculos de poder de la época, ya que hay evidencias y varias teorías que a lo que se conocía como brujería no eran nada mas que antiguas religiones paganas o los restos que aún ciertas personas habían heredado de sus mentores. En principio estas religiones o los ritos que ciertas personas conservaban, no tenían por que ser crueles podían tratarse de ceremonias de fertilidad, como del conocimiento de plantas y sus propiedades terapéuticas y medicinales. No obstante y como todo en esta vida, hay una cara negativa, la toxicidad de ciertas plantas era conocida también desde los tiempos mas remotos, muchos de estos conocimientos surgieron por lógica, "no toques de esas plantas que al tío Genaro lo enterraron después de hacerse una ensalada con ellas", también son conocidas ciertas costumbres algo lúgubres de las tribus Celtas y que hablaré mas adelante de ellas, y quien nos dice que no se pudieran haber heredado por algunos pocos ?, sin olvidarnos de los nigromantes ni de las personas desquiciadas por la miseria y la injusticia social, que simplemente pudieran sentir algo de libertad y alegría al celebrar encuentros y hacer lo que les viniera en gana sin el control de nadie ? . Continuará
Hola amigos esta semana os hablaré de una cascada. El lugar en medio del bosque y a escasa distancia de el pueblecillo medieval de les Escaules y su castillo, es un lugar muy especial rodeado de pequeñas cuevas. Esta cascada es parte de el torrente de La Caula, nombre que hace referencia a la temperatura de el agua, que por lo visto baja a 20 grados durante todo el año.
Tiene una caída de treinta metros, y el torrente desemboca en el río Muga que se encuentra a un par de cientos de metros de la cascada.
Junto a el Salt de la Caula hay un restaurante donde se come de maravilla
la mujer del cual nos atendió muy agradablemente, y nos explicó que en el 2010 hubo un derrumbe que cubrió una de las pozas en la cual minutos antes había unas 20 personas bañándose,
en esta imagen se aprecian los restos de el desprendimiento dentro de la poza, con lo que he podido leer en los diarios cayeron alrededor de 40 toneladas de tierra y piedras.
Y todo esto nos puede hacer pensar de que algún ser benévolo protegió de algún modo a las personas que poco antes disfrutaban de la esplendida poza.
Recuerdo haber leído en un libro que tuve hará unos 10 años y desgraciadamente deje y no volví a ver, sobre hadas y otros seres feericos en Catalunya, pude leer que en el Salt de la Caula se hablaba de la aparición de ondinas, he buscado mas información sobre esta leyenda sin encontrar nada, seguiré buscando,
Y para acabar una pequeña reflexión, entre la cascada, tanta cueva, leyendas sobre ondinas y la temperatura del agua permanente de 20 grados que antiguamente llamaría la atención y la sorpresa de las gentes de entonces que no tenían medios para explicar el porque de ese fenómeno. Todo eso sumado a que la zona es un foco de brujería, ya sea de religiones paganas o de adoradores de el maligno, no seria esta cascada un lugar sagrado y venerado de las decenas he incluso cientos de brujas que habría en la zona?
Para la semana que viene, os hablaré sobre este tema precisamente, Brujería en Catalunya.
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